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龟阴秋稼 云入望盈
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古“泰安八景”之一。景址在今泰安市岱岳区龟阴埠。《左传》杜预注:“泰山博县北有龟山。”清康熙年间泰安知州林学杭《龟阴秋稼》诗:“万宝秋来尽告成,龟阴腴壤旧知名。今同鲁颂丰年瑞,昔异齐疆列国争。归地郓讙书美绩,取禾周郑渎要盟。何如盛世安耕耨,勉竭租庸答圣明。”清泰安州同张肇昌《龟阴秋稼》诗:“龟阴绮陌赋西成,满顷黄云入望盈。”按:龟阴,即《左传定公十年》所云“龟阴田”,旧注皆指位今山东新泰西南四十里谷里龟山之北一带平原地区。近代大型辞书《中国古今地名大辞典》:“龟山”释:“在山东新泰县西南四十里,山之南接泗水县界。《诗鲁颂》:‘奄有龟蒙’。《春秋定公十年》:‘齐人来归郓、讙、龟阴之田。’”故知晋杜预所云古博县即今泰安之龟山非《诗》、《左传》所指龟山及龟阴甚明。故“龟阴秋稼”一典亦当出自柴汶河两岸平原地区。

地理位置及名称由来:

《水经注》:“博县北有龟山,北即龟阴之田。” 。《 岱史》:“泰山博县北有龟山。”博县,为春秋博邑,汉置博县,唐改乾封县,宋开宝五年移至泰山脚下的岱岳镇,原县废,古城博县即今泰安市泰山区邱家店镇旧县村,龟山的北面就是“龟阴之田”。《泰山道里记》:“城东南二十二里,有横埠状类龟,埠北之田曰龟阴。” ,这里“城”指泰安城,“有横埠状类龟”指桂林官庄村南原有的一大片裸露的像龟似的石头。《泰安县志》亦记:“龟山,俗名龟阴埠,在县东南二十里,山北即龟阴之田。春秋定公十年齐人归龟阴之田是也。”《泰安县志》:“山横博北,稷秫千顷,秋熟万象。冈阜匍匐而行貌犹如巨龟,伏卧于秋稼之中。晓岚收而光如练,午风至而气若云浮,乃龟灵之所现也。昔时秋熟,社鼓村歌共乐以祭之。”入秋,于岱顶鸟瞰东南,仿佛有一只巨大的乌龟趴在色彩斑斓的田野里。“龟阴秋稼”,就是由此而得名。清朝州同张肇昌有诗曰:“龟隐绮陌赋西成,千顷黄云入望盈。禾傍翠微秋有色,塍流暗水夜无声。归田岂刈琅琊稻,谢过遥连博县城。若使斧柯休叹息,强齐他日敢寒盟。”
不过由于环境变化、大气能见度等许多原因,人们现在站在岱顶已看不到这一风景了。

“龟阴秋稼”现状与原貌如何?

桂林村东南路口有一块石碑,上刻“桂林官庄”。碑阴刻文曰:“据《泰安县志》卷十四载:金明昌三年建村,因村南有泰安八景之一的龟阴秋稼,名‘龟阴村。’清初改为‘翟家官庄’,后借村头桂花树改名为‘桂林官庄。’”金代明昌三年,即公元1192年,至今已有八百多年了,可见该村历史悠久。
现在的“龟阴秋稼”只残存东西走向的两个大石坑。浅处有几米,深处则达十来米,中间是一条通向村里的小路。据当地的老人讲,原先这里面积很大,大约有十几亩地,东西长约400多米,宽约100多米。这里的地面上裸露着一大片形态各异的岩石,数目有数百近千的样子,有的像沙发、桌子等各种奇形怪状的物品,有的像龟,有的像马、像牛、像羊、像猪、像狗等各种动物。它们有的高约一米二、三,宽约一米左右的样子,高矮不一,或立、或卧。中间的核心地带有一块像龟一样的石头,那是一块硕大的整石,龟背很圆滑,老百姓都说它是龟灵的化身,称它为“神龟”,先前这里常有社鼓村歌祭祀活动,祈求神灵佑护家人平安,风调雨顺,五谷丰登。此处的石头都很奇特,它们不是杂乱无章地摆在这里,而是一行行、一列列地,像站队一样整齐排列着。它们的头部都面向西南,而尾巴都朝东北。是啊,这些神灵之物都是从东向西走过来的,当然都是一个方向了。也许那只大“神龟”是从东海里来的呢!这里的石头表面都是灰色的,很光滑。它们一排排之间大约有一人的空隙,这里的茅草很高,到处都长着野酸枣棵,附近的小孩常来这里游玩嬉戏。这就是从前的“龟阴秋稼”。

   传说:

多年以前的某个秋天,神龟欲求海龙配偶,海龙嫌其貌丑没有答应。于是,神龟羞于情面就入海隐伏于山横博北。过去,曾有许多好心的人们敲锣打鼓地送神龟出嫁。可是不知送了多少年,神龟却仍然趴着不动,好象决心要当一位老处女。现在,龟阜上到处是石灰窑、石料坑。这位贞洁纯真的“神龟姑娘”,也已慷慨地献其身躯,飘然而去了。从前,有一个人给一家心肠歹毒的财主当雇工。这人辛辛苦苦干了一年的活,到年底财主也没给他一点工钱。到了大年三十这一天,他被狠心的财主赶出家门回家过年。这天下着小雪,这人急急忙忙地赶路,由于回家的路很远,走着走着天渐渐黑了,不知不觉已是深夜了,离自己的家还有一段路程。正巧走到一处荒岭土坡,这里的地面上有很多像动物似的石头,样子挺吓人的。这时他又渴又饿,心想干了一年,就这样空手回家,怎么向家人交代呢?于是他就在这里长吁短叹,他突然惊奇地发现:怎么近处的地里长着许许多多的高粱呢?他开始怀疑自己可能是看花眼了,他纳闷:冬天怎么会长高粱呢?秋天才会长高粱啊,可自己的脸上分明飘着稀稀拉拉的雪花呢。接着他下意识地走近高粱,用手一摸,哎呀,真真切切确实是高梁啊!那些高粱还都闪着金黄黄的光亮呢。接着他就掰下了几绺高梁穗,心想就带点高粱回家过年吧。第二天早上,他拿出高粱来让家人看,立刻让大家都惊呆了,原来那些高粱竟然是些金灿灿的黄金宝珠呢!他赶忙回到原先那个地方,这里哪有什么高粱啊,只看到了那些奇形怪状的石头,一打听这个地方叫龟阴埠。人们就称此地为“龟阴秋稼”。

  地质文化分析:

从地质上讲,这里属于石灰岩群体,石块呈黛色,冈阜起伏,沟塍棋分。从美学上讲,它奇、美、怪,并有着浓郁的神话色彩,具有极高的观赏价值和研究价值,它应是泰山石文化的重要组成部分。假如这一景点保存至今,能很好地带动这一地带旅游产业的发展。

  泰安八景:

  1、泰岳朝云

     据清朝乾隆年间所修订的《泰安县志》记载:泰山白云洞五花崖之阳,常有云气往来。偶逢晓岚乍起,云漫峰壑,便有紫气萦山,须臾,洞里流霞,云中显露出金碧辉煌的亭台殿阁,万象离奇,日出即消。清朝泰安知县黄钤有诗云:“五花崖畔乱云屯,倾刻弥漫变晓昏。东引苍龙离海壑,南拖白练曳吴门。半城雨脚藏红影,一抹烟霞湿翠痕,仿佛仙灵朝帝阙,风摇环佩散轻氲”。
    《泰安县志》中所记载的“泰岳朝云”,至今尚未有人亲眼目睹,但民间所说的“泰山腰玉”却为广大群众所熟悉。时至盛夏,大雨初晴,巍峨秀丽的泰山,上下廓清,只有山腰白云缭绕,好似一条白色的玉带系在腰间,蔚为壮观。

  2、徂徕夕照

    前人云:“岱阳众山蹲伏,为林麓者数百,独徂徕隆然多奇胜焉。”自徂徕向东南行五里许,便至攒石崮。此处峰峦巍峨,怪石峥嵘,景色绮丽。其西侧有片白色的石璧,乃是泰安八景之一“徂徕夕照”的出处。据《泰安县志》记载:徂徕晚晴,日近虞渊,暮霭沉沉,返照忽置石璧。则见西来爽气,半受斜阳,怪石微分紫翠,壁上骤现出城廓寺庙,犹如丹青画卷。画内车马往来,人影晃动,熙攘如市,瞬刻即逝。清朝泰安知州林杭学有诗曰:“独秀峰前落照红,千岩飒飒晚来风。竹溪云径苍霭掩,桑海霞楼倒影空。石涧苍松昊天外,金翎翠羽有无中。两先生去祠堂古,留得灵光照鲁东。”“徂徕夕照”之景,光怪陆离,虚无缥渺,的确令人神往。据说有人曾在徂徕山的攒石崮附近目睹过此景,真实与否,难以考查。不过根据光线的折射原理,这也并非是虚幻之说。但目睹此景者,只能是偶然的幸遇。

  3、汶河古渡

    泰安八景中的“汶河古渡”,出于汶口镇以东的汶河古渡口。此处汇牟汶、赢汶、石汶、柴汶、泮汶之水,水深流急,河床宽阔。两岸沙白柳翠,绿云蔽日。据《泰安县志》记载:渡口傍文姜之城,汇五汶通济 。抱鲁伏流,百川环碧。野渡任横斜,闲鸥浴晚晴。若群山涨发,其水声如嘶马秋风。待天晴朗,微波鳞鳞,可窥岱岳之倒影。明朝泰安知州戴经有诗曰:“五汶萦洄一脉深,巡崖转壑下千寻。飞流画艗波光动,界道长虹草色侵,曲水亭边云漠漠,文姜台畔雨沉沉。渡头凭吊当年事,却羡渔舟傍绿浔。”汶河渡口除了其幽雅古朴的景色以外,还有个美妙动人的传说。相传很多年前,汶河涨水,来往行人被阻于渡口。忽然有一美丽的渔家少女撑船而来,将行人渡到对岸后,飘然而去。这传说,只是当时人们的一种美好愿望。而今,汶河之上架起了铁路,公路大桥,人们千百年来的愿望已经变成了现实。

  4、明堂故址

    “明堂故址”有周明堂与汉明堂故址之别。周明堂在泰山东北麓的大津口西边。泰安八景中的“明堂故址”,是指汉明堂,其址在泰城东北十七里处的谢过城附近。这里山列锦屏,地势平敞,林木葱郁,绿水萦绕。城子顶象一座古罗马城堡,矗立在明堂河畔。城子西侧的明堂泉,喷珠吐玉,清澈澄碧,一年四季绿水长流。景色独具一格。据《泰安县志》记载:汉武帝元封元年封泰山,降坐明堂于山之东北址。济南人公玉带呈黄帝时明堂图。图中有一殿,四面无壁,以茅盖之,通水环宫垣为复道,上有楼阁自西南入,名曰昆仑。天子从之,于是建明堂如图也。明朝泰安知州戴经有诗曰:“城南城北草绵芊,落日荒烟万井田。四国会同周盛日,九竿巡幸汉昌年。天开形胜犹今古,地握纲维孰后先。复道重楼空想象,夕阳长自映流泉。”明堂故址,历尽沧桑。昔日的亭台楼阁已无处寻觅,今天的城子顶已变成了一片麦花飘香的高产田,但此处汉代瓦砾俯拾即是。

  5、龟阴秋稼

    在邱家店镇桂林官庄的东南坡,有一片凸出地面的石灰岩群体,石块呈黛色,结构匀称,大小如一。入秋,于岱顶鸟瞰东南,仿佛有一只大乌龟趴在色彩斑烂的田野里。泰安八景中的“龟阴秋稼”就是由此而得名。据《泰安县志》记载:山横博北,稷秫千顷,秋熟万象。岗阜葡匐而行貌,犹如巨龟伏卧于秋稼之中。晓岚收而光如练,午风至而气若云浮,乃神龟灵气所现也。昔时秋熟,社鼓村歌共乐以祭之。清朝州同张肇昌有诗曰:“龟隐绮陌赋西成,千顷黄云入望盈。禾傍翠微秋有色,塍流暗水夜无声。归田岂刈琅琊稻,谢过遥连博县城。若使斧柯休叹息,强齐他日敢寒盟。”
    “龟阴秋稼”也有着许多动人的故事。据传说,某年秋,神龟欲求海龙偶配,龙恶其貌而弃之,龟羞于入海而隐伏山横博北。昔时,曾有许多好心的人们敲锣打鼓地送神龟出嫁。可是不知送了多少年,龟神却仍然趴着不动,好象决心要当一位老处女。现在,龟阜上到处是石灰窑、料石坑。这位贞洁纯真的“神龟姑娘”,已慷慨地献其躯,飘然而去。

  6、龙洞甘霖

    自泰山黑龙潭顺流西南行约一里,就到白龙池,此处池水清澈见底,北有巨石如圭,叫元圭石,水大时,石在水中如巨艇泊急流,所以又叫石舟。相传这里是泰安八景之一“龙洞甘霖”的出处。《泰安县志》中曾有描述:白龙池,水光闪闪,流水声如鸣箫。山涧中酣睡着神龙,如果醒来跃起,雷声震天,怪云出没,大雨瓢泼而下。清朝泰安州同张肇昌有诗曰:“积水蟠龙洞作宫,有时渊跃便凌空。神源呼吸乾坤合,灵气升沉江海通。雾暗树头千涧雨,雷鸣峡里万山风。知君久已修鳞角,快向云衢际会中。”
    “龙洞甘霖”之景,虽然名留史册,但不为广大群众所熟悉。在民间流传较广的是白龙池小白龙的故事。据说,生活在泰山白龙池里的小白龙是东海龙王的儿子,他因背着玉皇为当地的老百姓下了几场及时雨而被贬入凡界,变成了一个小伙子,给白峪村的一家财主扛活,并与一位姓崔的姑娘结成夫妻。有一年,他为解除旱灾现了原型,又回到了白龙池。后来,人们为了纪念他,在下水泉村建了一座龙王庙,至今庙宇尚存。

  7、秦松挺秀

    从泰山中天门沿着盘路向上攀登,约二里,便至“五松亭”。亭旁有三株古松,虬枝苍髯,形如帏盖,古拙风雅,这就是久负盛名的“五大夫”松。据《史记》记载:“始皇上泰山,中阪遇暴雨休于大树下。”因松树遮雨护驾有功,被封为“五大夫”。据考证,“五大夫”乃秦朝的一种官职,列为第九爵。当时秦始皇所封的松树是不是五棵,史书中没有记载,不过历代皆传云“松有五”,唐朝诗人陆贽咏泰山的诗中就有“不羡五株封”的句子。《宋.泰山记事》云:“松旧有二株,苍秀参天,根无土;蟠于石上。四围有碧石栏。”后来,秦时所封的松树可能被大水冲走,现存的三棵松林,为清朝雍正八年(公元1730年)负责整修泰山盘道的丁皂保所补植。
    泰山之松,本来是一大奇观,加之有此典故,所以被纳入“泰安八景”之中,明朝泰安知州戴经有诗云:“野鹤孤云自往还,空名千载列朝班。奋髯特立云霄远,偃盖长留岁月闲。岱岳托根真峻地,赢秦承命却惭颜。四时秀色何曾改,桃李春风末许攀。”

  8、汉柏凌寒

   凡游岱庙者,总念念不忘唐槐、汉柏。现在唐槐已枯,而汉柏依然健在。汉柏院内的五株汉柏,树身纽结上耸,若虬龙蟠旋,虽然肤剥心枯,但又继生新枝,苍古葱郁,甚为绝奇。相传,这五株柏树为汉武帝登泰山时所裁,距今已有两千一百余年。据《泰安县志》引《从征记》云:“岱祠炳灵宫(汉柏院)内古柏,乃汉武所植也。”树粗数围,挺青铜之干,黛枝参天,蟠根入地,长葆岁寒之心。据说,赤眉军驻泰山时“欲戮此树,斫一痕,见树流血而止”,今斧创犹存。明朝泰安知州戴经有诗曰:“东封玉辇不闻音,柏树犹能慰访寻。一代精神看翠霭,千年物色在苍林。水帘洞口风偏急,御帐亭边雪正深。到底凌寒谁可共?老松郁郁是同心。”


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